viernes, 22 de mayo de 2009

Poetas de parque



Publicado el 19 de mayo de 2009 en www.plandenoche.com

El Parque Rosado tiene nuevas plaquitas en los árboles que muestran sus nombres. Parece una fiesta de integración de empresa de seguros. El Parque Rosado es bellamente oscuro y fresco, por eso es perfecto para que los pelaitos pupi se vayan a puños, es un escenario resguardado y de fácil acceso. Por las tardes las empleadas de servicio hacen corrillo con sus uniformes blancos y sus respectivos french poodles, con los que mi perra pelea porque es el Parque Rosado, y ella, es una pelaita pupi.

En el delta que se forma en medio de los caminos del parque hay una casita, cercada y rodeada de matas. Por entre las rendijas se alcanza a ver ropa colgada y utensilios de cocina. Sospecho una cama de colchón sencillo, un inodoro blanco separado por una cortina y un televisor chiquito, pero me gustaría que fuera un radio. Desde el columpio reviso la casa, vengo haciendo esto hace varios días y el habitante no ha salido. Sé que está ahí porque la luz a veces se prende, y se oye el run run de un abanico.

Frente a mi tres dieciseisañeros se miran ojirrojos los unos a los otros. Entonces me llaman y yo voy. Me preguntan si fumo y yo digo que no, es mentira porque en la mañana, a la salida del gimansio, me fumé un pielrroja, y después me tuve que bañar porque los dedos me olían como a crispetas y me daba mareo. Igual les voy a pedir un plum del porro que veo que sacan, está armado delicadamente por su dealer, que me dicen que se llama Spider. Ellos no saben armar baretos pero opinan que no lo necesitan. A mí me alegra, porque por la manera en la que arrastran sus vocales, no les convendría tener una bolsa de marihuana en su casa.

Qué cuantos años tengo. 26. A ellos les parece buena idea que “armemos un parche de pelás de 26 y nosotros”. Pero ustedes todavía están en el colegio y no tienen cédula, les digo. No importa, podemos venir a fumar al parque. Las amigas que tengo en Barranquilla con 26 años, les digo, tienen novios y quieren casarse y cosas así, para ellas no es plan venirse a fumar un porro al parque con ustedes. Ellos no están de acuerdo.

¿Saben quien vive en esa casita? Les pregunto. Pero no saben. Que viaje, dicen, encontrarnos contigo en el parque. Mi nariz se frunce un poco y se me sale lo mamá, pienso en decirles que cojan oficio pero termino hablando de Uribe, porque en el 2010 van a poder votar y yo aprovecho para predicar mi antirreleccionismo en sus mentes blandas.

Entre unos arbustos un par se dan besos, yo no tengo puestas las gafas pero parece que fueran dos chicos, andróginos y delicados. Se hace tarde y me voy. El hombre de la casita apaga las luces. Me pregunto si lo he visto en algún lado sin saber que es él, si él me ha visto y me ha reconocido pero no ha dicho nada. Escucho que prende la tele y pone Betty la Fea.

Los burritos se despiden. Se van a ver Sony.

A quebrar muñeca



Publicado el 24 de abril de 2009 en elespectador.com

La administración de Bush se caracterizó por una excesiva fé en la mano dura: el vaquero ante un problema que exige resultados, decide exacerbar su fuerza, su virilidad, y hacer lo que sea necesario para resolverlo.

La administración de Obama acaba de publicar unos memos donde se explica en detalle en qué consistía la mano dura de su antecesor. Los gringos, aterrorizados por el 9-11 se dedicaron a refinar sus técnicas de interrogación. Buscaban, por ejemplo, qué era lo que el prisionero más temía ¿oscuridad? ¿arañas? Para después diseñar un castigo acorde con sus peores pesadillas.

El nuevo gobierno estadounidense parece haber tomado un curso con Deepak Chopra. De repente, encontramos a Hillary reconociendo los errores de su gobierno. Primero ha reconocido la responsabilidad de EE.UU. en la guerra de las drogas mexicana, después habló en Santo Domingo sobre las fallas de la administración de Bush en sus relaciones con Cuba, razón por la cual Obama ha levantado las restricciones de viaje y transferencia de dinero para residentes de los EE.UU. con familia en la isla.

El tour de contrición continua hasta China, donde Clinton acepta la responsabilidad de los EE.UU. en la emisión de gases que producen el efecto invernadero, en Indonesia dijo que haber apoyado la política de sanciones contra Myanmar no había sido efectiva y en el medio este señaló que marginar al gobierno Iraní no lo había persuadido a dejar sus ambiciones de tener armas nucleares.

Esto como tan de nueva era tiene al ex vicepresidente Cheney agitando su lengua de serpiente: “Ya que EE.UU. es el país con más liderazgo en el mundo, no creo que haya mucho por que pedir disculpas”, “hay que distinguir entre los malos y los buenos, entre aquellos que creen en la democracia, que son amigos y aliados de EE.UU. y aquellos que no”, “Es importante que EE.UU. no se vea arrogante, pero también es importante que no parezcamos débiles, indecisos y apologéticos.”Cheney, cuya política es una especie de Sauron-ismo, opina que Obama también debe señalar todo lo bueno que salió de estos métodos extremos de interrogación. No claro, no se halló ningún vínculo entre Sadaam Husein y Osama Bin Laden, sospecha que se convirtió en el principal móvil de las torturas, pero eso sí, a EE.UU. nadie le dice mariquita.

La realidad es que antes que hacer ver débil al gobierno estadounidense, esta política ha dado buenos resultados: Raúl Castro ha dicho que está abierto al dialogo con los EE.UU. en un rango amplio de temas que incluyen los derechos humanos y la posible liberación de prisioneros políticos. Mahmoud Ahmadinejad dijo que su país le hará una oferta a occidente para discutir su programa de armas nucleares.

Si esta buena onda no está acompañada de acciones, se convierte en una retorica peligrosa, tal vez más peligrosa que el mismo Cheney. Todavía no sabemos, por ejemplo, quién será procesado por autorizar las torturas, y hay que ver que la cosa no se embolate mucho, que no cojan ellos ejemplo del manejo que le hemos dado en Colombia a los falsos positivos. El otro punto a tener en cuenta es que el que EE.UU. sea apologético, no implica que los demás países deban ser indulgentes, es decir que EE.UU. no nos aplique la del galán de vereda que viene a decirle a uno “Hey te metí cachos, pero perdóname porque te estoy diciendo la verdad”. Eso es difícil en Latinoamérica que tiene complejo de novia fea (tal vez desde que Tiziano Ferro dijo que las mexicanas tienen bigote).

El cambio de estrategia política de EE.UU. puede convertirse en un modelo a seguir siempre y cuando vaya acompañado enmiendas reales y prácticas a sus errores. La nueva aproximación del gobierno de Obama es interesante porque hace que el ofendido baje la guardia y permite una negociación. Esta estrategia, marcadamente femenina, es una mano más suave, por supuesto, más astuta. Pareciera que EE.UU. se dio cuenta de que son mejores los abrazos que los pellizcos, y ante el caminado rengo que le dejaron los pantalones de vaquero, ha decidido ponerse la falda. Es la prueba de que la mano dura no sirvió, y es hora de quebrarla.

La edad de la inocencia

Foto de Philipp del Carmen

Publicado el 19 de mayo de 2009 en www.plandenoche.com

La primera vez que oí hablar de Frogg Leggs me contaban en recreo la historia de una niña que se había graduado del colegio hacía un año, una mona, mamacita, que los manes espiaban cuando se cambiaba en el baño al uniforme de deportes. El cuento es que esta niña cuyo nombre no recuerdo llevaba un año de graduada y se había emborrachado en Frogg Leggs y se había dado besos con una mona bastante genérica. La historia seguro no era más que un chisme de recreo mojigato, pero el escándalo reafirmó mi idea de que Frogg Leggs era donde rumbiaban los grandes.

Felizmente fui cuando tenía 16, y como todas las pelaitas de décimo, salía con algún bobo universitario que no había podido levantarse una de su edad. A Frogg Leggs se volvió más interesante cuando empecé a tomar en serio y empecé a aprovechar el ladies night. En mis cortas visitas a barranquilla siempre fue el primer rumbiadero al que iba, porque nunca tenia plata para Barullo (Uva en la época) y me daba pava reintegrarme a las pintas barranquilleras.

Mi integración a dichos atuendos comenzó siempre con Frogg Leggs. Allá me sentaba a mirar con asombro los escotes mil, semiescondidos bajo telillas de jersey de colores, que se veían como montañitas de arroz blanco con salsa de tomate, apetitosos, y un poco vulgares. Los chicos los miraban con hambre y cuchara en mano, y las portadoras del arroz se hacían las locas como si no hubiera razón para verlas taconear bamboleando el culo, como las barranquilleras saben.

Pasé allá un patético año nuevo con un amigo y una amiga del colegio. Digo patético por la crasa falta de tensión sexual, que siempre se necesita cuando se cuentan las 12. Igual, no por haber sido patético fue menos feliz, sobre todo porque pusieron la música que uno siempre oye, allá, un tropipop merengoso con salsa (¿de tomate?).

Alguna vez, más adelante, en una borrachera insana con vino, vodka y no sé que más, me pegue en la cabeza contra la puerta del baño, y los arabescos lobos de la pared bailaron como pajaritos. Los arabescos son conceptuales, según la página web, evocan una antigua leyenda alienígena. Los pajaritos se disiparon al son de un chispún grosero que me dio mareo y me hizo preguntarme, como siempre, cómo era que yo había acabado en ese chuzo.

La respuesta, 10 años después es la misma. Hay algo de esa rumba sudorosa y básica, de niñas con escarcha, que me devuelve a Barranquilla. A cuando era una costeñita de pelo largo y creía en carajadas, me hacía el blower, usaba splash de Victoria’s Secret, y tenía todavía esa inocencia morbosa de las niñas de la ciudad. Es extraño que digan que Frogg Leggs tiene un pacto con el diablo, porque lo que parece es detenida en un tiempo donde el mal no llegará nunca (uno cree), a los manes uno se los levanta (por que a eso es que vamos todos), y ni los tacones ni el corazón, se me han roto todavía.

viernes, 1 de mayo de 2009

El apocalípsis no es la pandemia


Video recomendado por Simón Wilches.
Fantajtico.

viernes, 24 de abril de 2009

La verga



Publicado el 14 de abril de 2009 en la sección de Opinión de EL ESPECTADOR

Aplaudo los malos pensamientos de esos lectores que olvidaron que verga también quiere decir “mástil”, “arco de acero de la ballesta”, “medida antigua equivalente a dos codos” (para risa mía y de las lectoras), y una interjección vulgar para expresar sorpresa, protesta, disgusto o rechazo.

Con esta última acepción quiero referirme a la campaña presidencial del candidato José Galat. Este boyacense, en cuyas mejores fotos se parece un poco a Mr. Burns, opina que con él al mando los valores de la religión católica fortalecerán la seguridad democrática. El problema de tomar una religión como plataforma base es que el Estado deja de ser laico, y amanguala su poder con unas leyes supremas que no todos compartimos (en realidad no son tan supremas). Un estado laico garantiza la pluralidad: yo digo que su campaña es “la verga” en cualquiera de sus acepciones, o todas, o yo qué se, porque puedo: este es un estado laico en el que se me permite hacer lo que yo quiero y decir lo que yo pienso, aun para molestia de los lectores más beatos.

Galat se queja de que el país ha renegado del catolicismo y añora la constitución del 86, porque todo tiempo pasado fue mejor, sobre todo para un cuchito a quien el futuro se le muestra incierto. En su página web dice: “En nuestra insensatez los colombianos no sólo hemos dejado de pedir la paz al único que puede dárnosla, sino que ¡más insensatos todavía! pretendimos que Jesús era el obstáculo para que Colombia lograra la paz y la felicidad. Por eso fue expulsado de la nueva constitución de 1991.” También dice Galat que a los gays los respeta; “podemos ser amigos, pero de ninguna manera vamos a aprobar sus depravaciones”. Este tipo de incongruencias parecen de un misticismo febril, como su plan maestro para la paz de Colombia: rogarle a Dios-santísimo-todo-poderoso.

La propuesta del candidato devuelve el Estado laico colombiano a una premodernidad cristiana donde verga sólo significaría una cosa, dicha muy pocas veces, y quizá entre suspiros para que no se entendiera. Lo que Galat olvida es que la constitución del 91 garantiza libertades individuales que guardan el libre desarrollo de la personalidad y que previenen que se le llame “depravación” a las prácticas privadas e inofensivas de la gente, incluso si en estas prácticas se inmiscuye la palabra verga. Estas libertades antes que atentar contra una paz divina promueven la tolerancia, un valor cristiano que parece pertenecer más a la teoría que a la práctica.

Cuando un Estado gobierna con base en un tipo de moral parcial, como la de Galat, vulnera derechos y libertades fundamentales para aquellas personas con credos minoritarios. Ejemplo de esto se puede ver en situaciones como: la imposición de un tipo de educación religiosa, la negligencia frente a políticas públicas con respecto a los homosexuales, la poca difusión y acceso a métodos anticonceptivos, la penalización del aborto y la eutanasia, entre otros temas en los cuales es evidente la presencia e influencia política de una iglesia particular para impedir el avance en derechos humanos de una población en general.

Esto que los países civilizados llaman “derechos individuales” Galat lo llama “libertad sin freno”. Opina el candidato que estamos sumidos en “todas las instancias oscuras del alma”: el inconsciente, las pasiones, las simples emociones del momento. Estos impulsos carnales, según él, nos han llevado a una “espiritualidad tenebrosa, porque en el fondo de todas las manifestaciones de la Nueva Era, se trasluce como propósito inmediato la autoidolatría y como objetivo ulterior la satanolatría y la satanocracia”.

Galat como rara joya del oscurantismo político es garante de que existe una democracia en la que alguien puede usar el término satanocrácia sin ser dictaminado médicamente como senil. Por Galat no va a votar nadie que yo conozca, pero como este es el país del Sagrado Corazón, donde se guarda el gustico, no me extrañaría que algunos tantos lo hicieran. Está bien. Desde mi espiritualidad tenebrosa me quejo del anacronismo de estos candidatos con campañas-kamikaze, pero también me alegro porque yo quiero vivir en un país en donde pueda decir “verga” en todas sus acepciones, con la tranquilidad de que quienes levanten la ceja sean individuos, y no el Estado.

Tango

martes, 21 de abril de 2009

rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr

Sexto Ciclo de Conferencias Modus Operandi, Intriga tropical: cómo entender el Caribe desde sus manifestaciones estéticas. Universidad de los Andes, 20-04-09.

domingo, 19 de abril de 2009

Weekend at Reyes


No soy la única que lo sospecha...

sábado, 18 de abril de 2009

Comics, zombies y Jane Austen

Pienso que debo mi feminismo señoritero, en gran medida, a haberme leído en la adolescencia Orgullo y prejuicio de Jane Austen. El libro me enseñó la, tal vez ingenua premisa, de que no necesito ser tonta y sumisa para que un mancito me quiera. La premisa es bien cambiavidas, sobre todo si uno ha crecido en Barranquilla, una ciudad llena de complacientes mujeres con visitos monos en el pelo. Creo, además, que mis abuelas, dentro de su liberalidad me enseñaro a ser una damita, de la capital, que supiera coser, que supiera bordar, y (aquí es donde salió el tiro por la culata) supiera abrir la puerta para ir a tomar. La tergiversación de la cancion infantil no sería posible si no hubiera tenido modelos a seguir como Elizabeth Bennet: femenina, encantadora, ingeniosa y un tris dificil de domesticar.
Incluso cuando mis innegables torpezas emocionales me hacen creer que me quedaré solterona y pobre, criando dálmatas en Cazucá, pienso que la soledad no puede ser tan mala si Austen pudo ser la mujer que fue, escribir las novelas que escribió y, a diferencia de sus heroínas, no casarse nunca.
Creo que Orgullo y prejuicio es un referente obligado para cualquier chica del siglo XXI, pero no puedo pretender, y menos en la era Facebook, que todo el mundo sea tan nerdo. Por eso me alegra descubrir que Marvel ha sacado una adaptación a novela gráfica del libro, hecha por Nancy Butler, ganadora del Rita Award. Paralelamente se ha publicado Orgullo, prejuicio y zombies, de Seth Grahame-Smith, que se firma como co-autor para dar crédito a la autora original y dejar en claro que lo que escribe es una alteración, en la que Lizzie enfrenta su aguda legua a monstruos comecerebro.
Estas reediciones son chistosísimas y evidencian que las novelas de Austen, en un mundo post-feminista, son más vigentes que nunca. Si las chicas de está época vamos a llenarnos la cabeza de pajaritos pintados mejor que estos canten que podemos ser autónomas, independientes y felices. Eso se puede aprender con buena literatura, no sólo con los libros de autoayuda de las cajas de los supermercados.
A continuación un pasaje de Pride Prejudice and Zombies, que prometo traducir cuando tenga más tiempo.

"As Mr. Darcy walked off, Elizabeth felt her blood turn cold. She had never in her life been so insulted. The warrior code demanded she avenge her honour. Elizabeth reached down to her ankle, taking care not to draw attention. There, her hand met the dagger concealed beneath her dress. She meant to follow this proud Mr. Darcy outside and open his throat.
But no sooner had she grabbed the handle of her weapon than a chorus of screams filled the assembly hall, immediately joined by the shattering of window panes. Unmentionables poured in, their movements clumsy yet swift; their burial clothing in a range of untidiness. Some wore gowns so tattered as to render them scandalous; other wore suits so filthy that one would assume they were assembled from little more than dirt and dried blood. Their flesh was in varying degrees of putrefaction; the freshly stricken were slightly green and pliant, whereas the longer dead were grey and brittle – their eyes and tongues long since turned to dust, and their lips pulled back into everlasting skeletal smiles.
A few of the guests, who had the misfortune of being too near the windows, were seized and feasted on at once. When Elizabeth stood, she saw Mrs. Long struggle to free herself as two female dreadfuls bit into her head, cracking her skull like a walnut, and sending a shower of dark blood spouting as high as the chandeliers."




miércoles, 15 de abril de 2009

Derecho pa'l mar

Straightway to the Sea
Muelle de Puerto Colombia
diciembre de 2008

Straightway to the Sea from Gabriel Castillo on Vimeo.

jueves, 9 de abril de 2009

Víctimas de la moda



Publicado el 27 de marzo de 2009 en la sección de Opinión de EL ESPECTADOR

“Fighters+Lovers” se define a sí misma como una organización que trabaja en el límite entre la moda, la cultura y la política, y que aboga por la solidaridad y el derecho de la libertad, por medio de ropa bien “funky”, accesorios y eventos culturales. La última colección se llama “La era de la liberación” y tiene lindos estampados de abejitas junto a siglas de las Farc.

Yo comparto esa ingenuidad-hippie-de-burguesita-de-izquierda y me gusta pensar que se puede salvar al mundo con camisetas. Lo que no me parece factible es salvar al mundo partiendo de la tontería de que toda organización que se llame a sí misma revolucionaria tiene derecho a la guerra.

Los integrantes de la firma de ropa danesa fueron condenados por El Tribunal Supremo de Dinamarca por intento de apoyo económico a las Farc y al FPLP palestino. Todas las penas de prisión fueron condicionales, en realidad lo que la firma recibió fue un coscorrón jurídico, porque seguro El Tribunal Supremo piensa, como yo, que más que un peligro son niños ingenuos, que como no tienen suficientes problemas en su propio país necesitan la emoción del nuestro.

En la página web de la marca aparece un corto panfleto donde le explican a sus coterráneos qué es lo que pasa con la guerra colombiana. La cosa se pone buena cuando citan a James Petra, sociólogo de la Binghamton University, quien aparentemente dice que las Farc sólo atacan fuerzas militares, nunca civiles inocentes, y defienden las cosechas de los pobres campesinos frente a los ataques del gobierno que arrasa con todo. Dicen que las Farc ni producen ni exportan drogas, que sólo se les llama narcoguerrilla gracias a una campaña de desprestigio conducida por Uribe para recibir fondos de EEUU. Finalizan con esta joya: “Las Farc también son un importante promotor de la cultura y manejan varias estaciones de radio en el territorio colombiano. Han producido 23 álbumes, con música tradicional colombiana como cumbia, salsa y vallenato.”

¿Qué ha llevado a “Fighters+Lovers” a creer estas cosas? Además de su evidente flojera para la investigación (su manifiesto sólo cita a Petra y a “Iván Cepedo”, y fuera de contexto); creo que hay dos factores de fondo que los motivan a pensar que las Farc necesitan sus camisetas. Lo primero es una visión europea paternalista y llena de culpa, hacia todos los países con traumas poscoloniales. Ciertos círculos de jóvenes, educados con películas de Disney, se dan cuenta de la atrocidad del proceso de colonización de los países del tercer mundo y empatizan con cualquiera que ataque un régimen cualquiera.

La segunda razón, la que me preocupa, es que así como su comprensión del problema colombiano está llena de absurdos, también aciertan en muchos puntos. Es cierto que la situación de los derechos humanos en Colombia en los últimos 20 años ha sido crítica, que ha habido muchas víctimas del paramilitarismo, falsos positivos falsas acusaciones, crímenes contra minorías, ataques a la libertad de expresión, y un gobierno que solapadamente aspira a 12 años en el poder. Es decir, nadie se frunce cuando nos dicen “régimen” o “gobierno autoritario” porque hay algo de cierto en eso. También es cierto que las Farc, entre otras muchas cosas, son un grupo rebelde que tiene por enemigo un gobierno de derecha. Eso es suficiente razón para que un europeo desinformado se crea el cuento de que las Farc son un grupo de producción de música folclórica.

Estas camisetas serían una simple bobada si no fuera porque la situación evidencia que para que el mundo nos crea que las Farc son terroristas no basta mostrar sus atrocidades. También hay que mostrar un gobierno que no parezca el antagonista clásico de un grupo revolucionario. Cada aparición de Uribe como un patrón-patriótico los legitima como grupo rebelde. Si el gobierno quiere cambiar la buena imagen de las Farc en el exterior tiene que cambiar también su mala imagen y esto es difícil, porque en que en muchos aspectos, no es sólo una imagen.

¿Un periódico de ayer?



Publicado el 29 de marzo de 2009 en la Revista Dominical de EL HERALDO.

Siempre hay alguien que defiende el impreso. Cada vez que los espeluznantes índices de crisis de la prensa impresa nos obligan a preguntarnos si el papel está destinado a desaparecer, alguien dice “no, el papel no morirá”.

Entonces, con un romanticismo victoriano, ese alguien habla de su olor, de su textura, de la tinta, de la tradición. Dice, que es portátil, que lo puede subrayar, apropiárselo, en fin, virtudes que la tecnología ya reemplaza con creces.

Ni siquiera hablar de las ventajas milenarias del periódico para llevarlo al baño resulta un argumento viable: hoy en día se empiezan a desarrollar aparatos como el Kindle (dispositivo de lectura, que es a los libros lo que fue el Ipod a los cedés), perfectamente portátil y que permite cargar una biblioteca entera en un solo dispositivo.

Existen varias organizaciones como www.newspaperproject.com, que nos explican, —vía web, para mayor ironía— por qué el impreso es indispensable. Lo que parece más desesperado de estas campañas es que el impreso se ha aliado con los medios virtuales pensando que si no puede con su enemigo debe unirse a él, y esta posición es una franca derrota.

La industria editorial impresa se enfrenta hoy en día a 3 problemas: el primero es que casi toda la información en Internet es gratuita, y accesible en cualquier parte, el segundo es que muchas personas leen cada vez menos y se desesperan cada vez más rápido con un texto largo, y el tercero es que no solo el papel es carísimo; su competencia directa, Internet, es prácticamente gratis en comparación.

Es cierto que es mucho más cómodo leer en papel que en una pantalla, sin embargo, la producción masiva de impresos es insostenible. Para fabricar una tonelada de papel a partir de celulosa virgen se necesitan 2.400 kilos de madera, 200.000 litros de agua y cerca de 7.000 Kw/h de energía. Tanto esfuerzo debe dedicarse a objetos que permanezcan en el tiempo.

Los libros son objetos bellísimos a los que uno puede volver a lo largo de su vida, y esta calidad de objetos de memoria puede justificar el papel. El papel será cada vez más caro, por eso su uso debe orientarse a impresos con textos y factura tan exquisitos, que valga la pena coleccionarlos.

El periódico, en cambio, es “sensacional cuando salió en la madrugada, a mediodía ya noticia confirmada y en la tarde materia olvidada”. Las noticias escuetas y claras están cubiertas por la red, que tiene la ventaja de ser inmediata.

Las noticias impresas tienen la desventaja de que son costosas y su vida es corta: nadie lee el periódico de ayer. Mientras los periódicos en Internet cumplan las mismas funciones de los periódicos impresos, estos últimos están destinados a morir.

Dicha muerte puede ser una ganancia. Durante mucho tiempo se pensó que un buen artista era aquel que podía representar la realidad lo más acertadamente posible en medios plásticos, como la pintura y la escultura.

El arte de ese entonces era útil, permitía la creación y reproducción de imágenes. Con la aparición de la fotografía muchos pintores fueron reemplazados y se vaticinó, como ya había pasado en el Romanticismo, la muerte de la pintura.

Lo que sucedió fue maravilloso: superado el problema técnico de la reproducción de la imagen, los pintores empezaron a reflexionar sobre el material, el soporte y la forma en que veían el mundo.

De ahí nacieron el Impresionismo, el Fauve, el Expresionismo, en fin, todas las vanguardias del siglo XX. La fotografía fue un avance tecnológico que liberó a la pintura de una función práctica y utilitaria, Internet podría representar lo mismo para los medios impresos. Una eventual muerte de la prensa impresa como la conocemos puede ser irremediable pero también es algo liberador: el impreso debe convertirse en algo que realmente no pueda ser reemplazado por Internet.

El caso de países como Colombia es interesante. Solo una minoría es tecnoletrada, y eso hace que la prensa diaria sea necesaria aún, lo cual no nos impide empezar a pensar desde ya en cómo transformar el periódico cuando su cambio sea inminente. Mientras más pronto inventemos un nuevo lenguaje para el impreso, mejor preparados estaremos.

Definitivamente, la solución no es disminuir la calidad en la carrera por ser más rápido que Internet. El periódico debe recuperar el prestigio editorial que tenían los impresos antes de abalanzarse al papel con errores de redacción y ortografía, para ganarle la carrera a los medios virtuales. Internet no es perfecta, no hay editores ni criterios de calidad, y todo el mundo puede publicar. La dignidad y calidad del impreso, que es una de sus ventajas, la que hay que enfatizar, sirve para abrir una brecha que lo independice, como medio, de la Internet.

Fortalecer cualidades como la credibilidad y diferenciarse de la Internet es lo que puede salvar a los impresos. El periódico podría también explorar sus posibilidades tridimensionales, como lo han hecho con creces ilustradores y artistas plásticos que se han dedicado al libro arte. Un buen ejemplo colombiano es Alejandro Castaño, (http://www.casazi.com/english/books.html), que experimenta con laminilla de oro, fuego, tipografías y soportes para crear libros-objeto profundos y sutiles, como un haikú.

Volverse un objeto de colección hace que valga la pena guardar el impreso y así este no se convierte, al día siguiente en la solución para los orines del perro. Se podría dedicar el impreso a la memoria y la red a la inmediatez.

La prensa impresa ya no se necesita para informar, la prensa impresa es un artículo de lujo que debe entenderse a sí mismo como tal, explorar sus posibilidades; de diagramación para proponer algo que no pueda encontrarse en Internet, de análisis para exigir un tiempo propio, y de su gran virtud: ser un objeto, tridimensional, palpable, mucho más que información.

La ganancia de los impresos del futuro está, no en la información que contienen sino en su valor como objeto (de lujo, de fetiche, de memoria). La prensa impresa como substancia se ha desligado de su contenido. La añoranza por el papel es válida, pero la añoranza de las noticias impresas es tonta, porque la función del periódico como soporte de información es obsoleta. Los periódicos deben encontrar una función en sí, que los redefina como objeto de colección y consumo, y olvidarse de lo que fueron una vez para no tener un problema tan indigno como la competencia con un medio advenedizo pero tremendamente eficiente: la Internet.

Papel: apuntes sobre las ventajas de un clásico

1.Profundidad Vs. velocidad. El papel, más que un soporte, debe convertirse en un objeto de lujo que puede aprovechar lo que Internet no tiene. Su tridimensionalidad, y la posibilidad de explorarlo con todos los sentidos, son ventajas que hacen de los impresos plataformas para desarrollar contenidos en los que prime la profundidad y la narración detallada de los sucesos.

2. Fortalecer la credibilidad. Internet es tierra de nadie, por eso no es extraño encontrarse con textos de los cuales ignoramos su procedencia o su veracidad. Uno de los valores agregados de un buen impreso es que, antes de ser enviado a la prensa, un editor se ha tomado el trabajo de escogerle a sus lectores qué leer. Un impreso bien editado tiene dignidad y genera mucha más confianza de la que jamás podrá generar un medio virtual.

3. Calidad antes que cantidad. El espacio de los impresos será el de la exclusividad, el detalle, la narración, la exquisitez y la memoria. Hay que sacrificar cantidad (para eso está Internet) por calidad. Cuando el impreso deja de ser masivo se vuelve un objeto de deseo, de colección, y se valoriza.

4. Reinventar el lenguaje. El impreso debe tener un lenguaje propio, imposible de emplear en otro soporte. El reto es acercar este ‘idioma’ a los lectores.

Reinterpretación postmoderna de la diatriba carnavalera

viernes, 27 de marzo de 2009

Los marihuaneros trabajan



Cuando apareció por primera vez en Facebook la convocatoria a la marcha Porte su dosis de personalidad, la hora para el encuentro eran las 4:00pm. Las quejas no se hicieron esperar. Alguien comentó “los marihuaneros también trabajamos” y precisamente por eso la marcha se paso a las 6:00pm. A diferencia de otras marchas, esta no se trataba de capar trabajo o universidad, y eso sí que es interesante siendo que la percepción que se tiene de los marihuaneros es que son unos vagos peludos que miran fijamente al infinito.
El cliché no es gratis. Farid, mi amigo fotógrafo y yo llegamos tarde a la marcha, tipo 6:30. Íbamos con Cristi, que llevaba su dosis de espejo, y Maria Luisa y Ana, que llevaban cigarrillos. Cuando llegamos no vimos una marcha multitudinaria, de hecho, la palabra marcha habría que cambiarla por congregación. La luz gris de las seis de la tarde no dejaba ver nada muy bien, y el granizo siempre le da unos matices lúgubres a la ciudad, o eso me parece a mí, porque soy costeña y friolenta. Antes de llegar a donde todos estaban cantando “huele a maracachafa” caímos en cuenta que efectivamente, olía a mariacachafa y había varios hippies peludos que decían lentamente, estirando sus vocales como si en ese lapso se les revelara el mundo, “péeeeegueeeeeeelooooo”.
Lo significativo es que estos marihuaneros se tomaron el tiempo de ir a manifestarse, en horas no laborales, en vez de quedarse riendo en el sofá de la casa.
Otro detalle curioso: la marcha ocurre en el aniversario de la muerte de Tirofijo. Esto último estoy segura que no significa nada, pero es un papayazo para la habladera de mierda y la retorcida interpretación semántica. Sólo quiero señalarlo por si alguien está aburrido, se va a fumar un porro, y quiere teorizar un rato sobre pendejadas.
Debo decir que aún con el frío la oscuridad, y las nubes de humo, la marcha fue bastante calida. Se trataba de verse ojo a ojo sin bajar la cabeza y eso es reconfortante. Pensar que Uribe lo oye a uno gritar “no Alvarito si al bareto” produce un calorcito en el alma. El debate sobre la libertades individuales que ha suscitado esta marcha ha sido muy bien argumentado por sus organizadores y todo ha tenido amplia cobertura mediática. Que haya un debate bien fundamentado y que les pide a los droguis que muevan el culo y salgan del sofá es otra de las cosas que seguro le dibuja a todos una sonrisa en la cara.
Particularmente esta manifestación me obligó a preguntarme cuál es mi dosis personal y fue muy difícil dar una respuesta, televisión, cobijas, comida, ropa, zapatos, libros, antihestamínicos, anticonceptivos, acetaminofen, para no mencionar dosis más obvias. Lo que vi es que mi personalidad está profundamente ligada a mis dosis, tienen una bonita relación. Pero entonces, ¿son estas dosis variadas unas muletas para mi personalidad? O, por el contrario, esas muletas son, efectivamente, mi personalidad. Si me acojo al modelo del rizoma tengo que decir que sí, que mi personalidad está regada en todas estas cosas a mi alrededor en las que, como una adolescente, trato de encontrarme. Mi libre identificación con los objetos es mi razón para marchar.
Mi segunda razón es que los grandes errores de mi vida los he cometido sobria. Recordarlo amerita una cerveza, 2, o 3, cuando vuelvo a mi casa y quiero traer a mi garganta el frío de la noche.

Fotos: Farid Cortez

Arenga política de unos manes de la distrital. El tipo tiene un vozarron potente y no necesitó micrófono.

Chicas emocionadas con sus pancartas.

Con los de El Pequeño tirano: http://parodiario.tv

Laserna pide la llamada.


Daniel Pacheco, uno de los organizadores, con su pinta de mamerto-chic.


Marihuanero diva.


Asediada por los medios.


La mano y el letrero se levantan de entre la masa.